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miércoles, 27 de abril de 2022

Los libros parroquiales de Bédar

    En los libros de la iglesia el párroco o alguien autorizado por él registra todo lo que ocurre dentro del templo. En particular, reportan los bautismos, matrimonios y defunciones, así como las comuniones y confirmaciones, visitas del obispo, colectas de misas, cuentas de fábrica, inventario de bienes. 

   La obligación de anotar los sacramentos en los libros y su posterior custodia y mantenimiento parte del Concilio de Trento que se celebró en varias sesiones entre los años 1545 y 1563.

El Código de Derecho Canónico

Capítulo V

De las parroquias, de los párrocos y de los vicarios parroquiales (Cann.515-552)

535 

§ 1. En cada parroquia se han de llevar los libros parroquiales, es decir de bautizados, de matrimonios y de difuntos, y aquellos otros prescritos por la Conferencia Episcopal o por el Obispo diocesano; cuide el párroco de que esos libros se anoten con exactitud y se guarden diligentemente.

§ 2. En el libro de bautizados se anotará también la adscripción a una Iglesia sui iuris o el paso a otra Iglesia, así como la confirmación y todo lo que se refiere al estado canónico de los fieles por razón del matrimonio, quedando a salvo lo que prescribe el c. 1133, por razón de la adopción, de la recepción del orden sagrado y de la profesión perpetua emitida en un instituto religioso; y esas anotaciones han de hacerse constar siempre en la partida de bautismo.

§ 3. Cada parroquia ha de tener su propio sello; los certificados que se refieren al estado canónico de los fieles, así como también las demás actas que puedan tener valor jurídico, deben llevar la firma del párroco o de su delegado, y el sello parroquial.

§ 4. En toda parroquia ha de haber una estantería o archivo, donde se guarden los libros parroquiales, juntamente con las cartas de los Obispos y otros documentos que deben conservarse por motivos de necesidad o de utilidad; todo ello debe ser revisado por el Obispo diocesano o por su delegado en tiempo de visita o en otra ocasión oportuna, y cuide el párroco de que no vaya a parar a manos extrañas.

§ 5. También deben conservarse diligentemente los libros parroquiales más antiguos, según las prescripciones del derecho particular.

https://www.vatican.va/

    Si consideramos que en los pueblos pequeños no hay registros de los nacidos, casados y fallecidos con anterioridad a la creación en 1871 de los registros civiles, es más que evidente que estos libros parroquiales tienen, aparte del valor religioso, una alta importancia histórica porque nos permite conocer la evolución demográfica de la zona y el nombre de las personas que vivieron allí, permitiéndonos reconstruir una línea genealógica. 

    La iglesia de Santa María de la Cabeza de Bédar se comenzó a construir por mandato del Obispo de Almería Don Antonio Carrionero Babilafuente que tomó posesión en la Diócesis el 24 de marzo de 1558. Las obras concluyeron antes de 1575 ya que en el Libro de Apeo y Repartimiento de Bédar, realizado en esa fecha, se describe que la iglesia está buena y en ella se puede celebrar el culto.  La Yglesia del dho Lugar Está Buena i se puede en ella Celebrar el Culto dibino”.

Iglesia de Bédar desde la calle San Gregorio

    En un principio la parroquia no tenía cura propio, el de Antas se desplazaba a Bédar para dirigir los ritos religiosos y administrar los sacramentos.

    El libro más antiguo data de 1612, siendo común para las dos parroquias hasta 1682 en el que se comienza en exclusiva los libros de registros propios de Bédar.

    Por lo tanto, los libros parroquiales de Bédar desde su inicio hasta finales del siglo XIX, que ahora están custodiados en el Archivo Diocesano de Almería, quedan de esta forma:

Libros parroquiales de Antas que comparte con Bédar:

· Libro 1 de bautismos, desposorios y defunciones desde 1612 hasta 1643 (no se

    conserva)

· Libro 2 de bautismos (1643-1662), desposorios (1643-1660) y defunciones 

    (1643-1660)

· Libro 3 de bautismos, desposorios y defunciones desde 1666-1676)

· Libro 4 de bautismos (1676-1711). Los registros de Bédar hasta 1682

· Libro 4 de matrimonios (1676-1733). Los registros de Bédar hasta 1682

                                        Libros parroquiales de Bédar

Libro

Bautismos

 

Libro

Matrimonios

 

Libro

Defunciones

1

1682-1720

 

1

1682-1720

 

1

1682-1720

2

1691-1732

 

2

1709-1842

 

2

1824-1832

3

1734-1771

 

3

1842-1852

 

3

1769-1825

4

1772-1806

 

4

1853-1873

 

4

1825-1848

5

1806-1818

 

5

1879-1881

 

5

1849-1852

6

1819-1828

 

6

1881-1892

 

6

1853-1863

7

1828-1839

 

7

1892-1897

 

7

1864-1873

8

1839-1848

 

 

 

 

8

1873-1881

9

1848-1852

 

 

 

 

9

1881-1886

10

 1853-1857

 

 

 

 

10

1886-1892

11

1857-1863

 

 

 

 

11

1892-1900

12

1863-1866

 

 

 

 

 

 

13

1866-1870

 

 

 

 

 

 

14

1870-1874

 

 

 

 

 

 

15

1874-1877

 

 

 

 

 

 

16

1877-1880

 

 

 

 

 

 

17

1880-1886

 

 

 

 

 

 

18

1886-1892

 

 

 

 

 

 

19

1892-1896

 

 

 

 

 

 

20

1896-1900

 

 

 

 

 

 


Consultando los libros con el antiguo párroco D. Antonio Jesús Martín

jueves, 21 de mayo de 2020

Apellido Guerrero en Bédar. Mi rama familiar

En el Libro de Apeo y Repartimiento de Bédar cuyo original se conserva en el Archivo de su Ayuntamiento he podido constatar que entre los primeros repobladores de Bédar y Serena, ninguno se apellida Guerrero. El primero del que se tiene constancia es Antonio Guerrero que aparece en las páginas 133, 134 y 135 del libro como sucesor de la suerte otorgada en 1575 a Mateo González de Mojácar. En la anotación no se indica ni la fecha ni su procedencia, pero calculo que pudiera haber sido entre 1660 y 1680 y ser el padre de Juan Guerrero casado con Catalina Yáñez. Sin poderlo constatar, bien pudiera ser originario de la zona sur de la provincia de Alicante, Orihuela.

          Diosele a Mateo González vecino de Moxácar una suerte de hazda
Diosele una casa que alinda con Mari García i la calle_______
Riego y Olibares
Diosele en el pago baxo del pueblo de Serena en los olivares catorze oliveras con la tierra que les pertenecen que alindan con Pedro Alonso por la parte baxa  ipor la parte de arriba ila rambla y Ana Lopez
Diosele en la guerta de Serena Regadío una anega de sembradura con catorcemorales y parra que alindan con Barme y olibera de Luis
Diosele en el pago de Xauto diez oliveras que alindan con Barme Hernz por la parte de abaxoicon la Sierra icon SimonMartinez el Mozo
Diosele en el de la guerta el haix quinze oliveras con la tierra que les pertenecen qie alindan con el cura icon Asensio flores yla Rambla
Diosele en el otro pago dela guerta del faix otras quinze oliveras que alindan con Alonso Asnar icon Anton Martinez i Pedro gonzalez
Diosele en el pago de Alquería Cadima dos fanegas de sembradura en riego que alindan con el ríoicon Martín de Salas icon unas Ygueras

Secanos
Diosele en el pago de Cadima una suerte que alionda con Alonso Hernz icon l rrambla iel camino queba a Vedar
Diosele en el pago de Hornos una rrefaizion que alinda con Pedro Alonso icon Juan de la fuente por la parte de arriba icon la rrtambla
Diosele una suerte encima el olivar de Xauto en el estrecho de la torrezica que alinda con oliveras de Barme Alonso ilas de Ana Lopez iel corral que ______________
Diosele en el pago del Aljibe una cañada que alinda con Alonso Aznar icon Ana Lopez iel aljibe
Diosele en el pago de Alfazar dos anegas de sembradura que alindan con franco de la fuente
Dasele por rrefaizion de la guerta unas parras que están entre Juan Simon y Barme Hernandez en el Alameda
Traspasos:
Sucedió en Antonio Balares_____________________
Sucedió en Antonio Gerrero_____________________
           
 También en el Libro de Apeo y Repartimiento de Bédar se cita en la página 144 …

En el lugar de Vedar en catoze de Sepre de mil seiszientos ochenta y cuatro años parezio ante mí Antonio Fernz  essno de el Conzejo de este lugar Martín Sanchez y dixo que por cuanto abia mercado que el dicho molino esta el zenso metido en el cuerpo delos cinquenta idos ducados que por la carta de venta que SMgd izo con los pobladores es como consta por ella idixo que se obligaba apagar cada unaño por elzi quele pertenece veinte rreales por cada un año contando desde el año dicho iesta obligación sea perpetua ipara ello obligo mi persona y bienes rraizes ique balga esta obligazn en el intexin que no se iziere la escripa siendo testigos Sebastian gomez y Manuel Perez i Alonso y Antonio Gerrero vecinos de este lugar de Vedar  ypor la verdad lo firme = Antonio fernz de Arnedo= Antonio Gerrero= Sebastian Gomez=Manuel Perez

Desde su erección hasta 1680, la Iglesia de Bédar dependía de la de Antas. Los libros parroquiales datan de esa fecha.
El dato familiar escrito más antiguo encontrado hasta la fecha en la Parroquia de Bédar es la partida de bautismo de Francisco Guerrero Yáñez que nació justo dos semanas después de la muerte del último rey de la Casa de Austria ,Carlos II, el 14 de noviembre de 1700. 

En el lugar de Bédar, en 29 días del mes de noviembre de 1.700 años, yo D. José de Medina y Monserrade, cura beneficiado de dicho lugar, bauticé y catequicé a Francisco que nació el catorce de dicho mes, hijo de Juan Guerrero y de Catalina García (error, es Yáñez), su mujer. Fueron compadres: Pedro Ferrer y María Pérez, su mujer a los cuales di a entender el parentesco espiritual que contrajeron y la obligación de enseñar la doctrina cristiana. Fueron testigos Felipe Castaño, Felipe Martínez y Antonio Fernández todos de dicho lugar. De lo que doy fe. 
Y firma: José de Medina y Monserrade.


Francisco Guerrero Yañez se casó María Cayetana Jódar, el miércoles día 26 de agosto de 1733. Por los datos de esa partida de matrimonio podemos saber que Francisco era hijo de Juan Guerrero y de Catalina Yañez y que María Cayetana era hija de Rodrigo Jódar y Juana Gallardo todos naturales y vecinos de Bédar.


En el lugar de Vedar a vte y seis días del mes de Agosto año de mil setecientos y treinta y tres años. Yo Don Mathias Anto Blazquez, Cura Regente de la Parroquia de dicho lugar Despose y Vele … Segun los dispuesto por el concilio de Trento a Franco Guerrero vno y natural de dicho lugar hijo lexitimo de Juo Guerrero natural de dicho lugar y de Catalina Yáñez vna natural de dicho lugar, con María Caietana de Jodar vna y natural de dicho lugar, hija legitima de Rodrigo de Jodar vno y natural de dicho lugar y de Anna, digo JuGallardo vna natural de dicho lugar, abiendo podido tomarles sus declaraciones del animo de libremente contraer matrimonio vistas las fees de baptismo para el conocimiento de la libertad de los dichos contraientes y para el conocimientos de sus edades y sus naturalezas examinados de oficio…


domingo, 18 de noviembre de 2012

Una familia malagueña oriunda de Vera (Almería)

Rama familiar - Soler Román -  
María del Carmen Soler Román, mi tatarabuela, nació en Málaga, su padre en Vera (Almería) y su madre en Algarrobo (Málaga).  A principios del siglo XIX, como muchos habitantes del levante almeriense (Vera, Mojácar, Turre, Antas, Cuevas...) emigraron a las costas malagueñas.

Para completar información, pulsa el enlace



Árbol genealógico de la Familia Soler que se establece en El Palo Málaga. Son oriundos de Vera (Almería)